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Aus dem 13. Glaubensartikel: Ein Verständnis der wahren Bedeutung der Christusliebe

Elder Kenneth Allen

Langenhorn 18. März 2006

Das heutige Thema ist für mich eigentlich sehr schwierig. Es ist umfassend und es lässt sich nicht leicht einengen. Für jeden hat es allerdings eine persönliche Bedeutung. Deshalb erzähle ich Ihnen ein Gleichnis. Ich nenne es das Gleichnis des Zitronenbaums.

Es war einmal ein Zitronenbaum, der die Möglichkeit hat, sehr fruchtbar zu sein. Er wuchs jahrelang im Schutz seines Hofes. Die Sonne schien auf ihn und das Wetter war heiter und warm. Der Herr und die Frau des Hofes pflegten ihn häufig mit Wasser und fütterten ihn, denn sie liebten diesen jungen Baum. Und dafür mussten sie Grosses ertragen. Und zwar verweigerten sie, ein großes Gebäude auf dem Platz des Baumes zu errichten, selbst wenn es einen Prozess verursachte, der ihnen viel Leid mitbrach und viel Vermögen verlangte. Nach und nach wuchs der Baum groß und ergab viel Frucht. Die Blätter waren jahrelang grün und er war niemals ohne etwas Genießbares anzubieten. Leider waren die Wurzeln wohl nicht tief genug.

Dann aber auf einmal in einem Jahr kam der kalte Einfluss der Welt auf den Baum. Ein kalter Winter auf dem Land, der Einfluss der harten Welt fiel auf ihn. Er hat nichts außer sich selbst zur Verteidigung. Der Erdboden blieb lange Zeit gefroren, und so musste der Baum grosse Erkältung bis auf die Wurzeln ertragen. Die Blätter und die Früchte fielen alle ab. Die Blumen zierten ihn nicht mehr. Es gab nicht mehr den süßen Duft. Die Äste und Zweige blieben kahl und leblos. Der sah aus wie total tot.

Der Herr war so verzweifelt, dass er wünschte den Baum heraus zu reißen und zu verbrennen. Die Frau und der Herr hatten wegen des Baumes so viel ertragen.

Was sollten sie denn tun? Also, sie liebten den Baum, denn er war ihnen schon wie ein Kind. So nährten sie und gossen sie ihn mit viel Wasser, schnitten ihn ein bisschen und pflegten ihn wie vorher mit Geduld und der Liebe wie von Eltern, obschon es schien, dass es nichts taugte. Der Baum sah aus als wenn nichts passiert wäre. Aber versteckt unter dem Erdboden wendeten sich die Wurzeln hinab durch den Erdboden bis sie den Grundwasserspiegel erreichten, denn das Grundwasser, was man kaum sieht oder versteht, wozu es dient, war die Quelle der Ernährung.

Doch nochmals wachte der Baum auf. Die verborgene Quelle und die Liebe des schönen Lebens haben den Baum genährt. Erst nach einer langen Jahreszeit erschienen einige Knospen auf den wie tot scheinbaren Zweigen. Man musste erst vorher sanftmütig die verderbten Teile abschneiden, das eingegrabene Gift ausscheiden lassen und die Zweige vor dem Knospenaufsprung spritzen. Trotz viel Mühe hatten der Herr und die Frau doch viel Glauben und große Hoffnung ausüben müssen, um das alles zu ertragen und die Aufgabe zu tun. Es war ihnen der Mühe wert. Und so dauerte es noch Jahre, bis er sich völlig erholt hatte. Denn an diesem Tag blieb dieser Baum noch am Leben und segnete viele mit seinen Früchten.

Das heutige Thema ist der Glaubensartikel dreizehn, und zwar spreche ich über die Ermahnung des Paulus: das heißt, was wir unter Glaube und Hoffnung verstehen. So lautet es: wir können sagen, das wir der Ermahnung des Paulus folgen - WIR glauben alles, WIR hoffen alles, WIR haben viel ertragen und hoffen, alles ertragen zu können.

Nun ich muss zugeben. Paulus ist nicht leicht zu verstehen. Ich studiere seine Worte in drei verschiedenen Übersetzungen aus dem Griechen. Alle unterscheiden sich von einander, als ob die Übersetzer ihn nicht richtig verstanden. Aber wir haben den Vorteil, die gleichen Gedanken anderswo zu finden.

Die erste wichtige Sache, die sich diese Ermahnung betrifft, wurde selbst von Paulus erklärt. Und zwar in 1. Korinther 13:13 sagte er, dass der Glaube und die Hoffnung mit der Nächstenliebe so eng verbunden sind, dass wir sie nicht voneinander trennen dürfen. Man muss also alles als ein großes Ganzes wahrnehmen und innehalten—um diese Prinzipien in die Tat umzusetzen.

So also muss man den Unterschied in den Ebenen der Liebe verstehen. In der griechischen Sprache, gibt es für das deutsche Wort Liebe und das englische Wort „love“ die drei Wörter Eros, Philios und Agape, d.h., die physikalische Liebe, die brüderliche Liebe, und die Nächstenliebe. Auf Englisch wurde das Wort Nächstenliebe auf „charity“ übersetzt, welches die reine Christusliebe bedeutet. Christus sprach von--und durch sein Leben und Sühnopfer zeigte--seine Art Liebe. Mit diesen Gedanken im Kopf kann man dann weiter studieren und etwas Kostbares aus den Heiligen Schriften heraus ziehen.

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In ihren letzten Lebensjahren, zwei Propheten aus alter Zeit, die dreihundert Jahre und eine Welt von einander getrennt waren, schrieben fast dieselbe Botschaft an ihre lieben Brüder und Schwestern. Sie kannten einander gar nicht, aber wohl durch ihr persönliches Verhältnis zu Christus, hatten sie ähnliche Erfahrungen, dass die zwei zwar dieselben Gedanken gleich ausdrückten. Der erste Prophet war, wie gesagt, der Paulus. Er schrieb über Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe, oder „faith, hope and charity“, in 13. Kapitel des ersten Briefes an den Korinther wohl kurz bevor er hingerichtet wurde. Der zweite Prophet war der Mormon, der Verfasser des Buches Mormon, der einen ähnlichen Brief an seinen Sohn Moroni schrieb wohl kurz vor der Schlacht, wo er getötet wurde. Dieser Brief befindet sich im 7. Kapitel des Buches Moroni.

So spricht der Prophet Mormon in seinen Brief an seinen Sohn Moroni:

Moroni 7:43-47.

43. Und weiter, siehe, ich sage euch: Er kann nicht Glauben und Hoffnung haben, wenn er nicht sanftmütig und von Herzen demütig ist.

44. Dann aber wäre sein Glaube und seine Hoffnung unnütz, denn niemand ist vor Gott annehmbar als nur die Sanftmütigen und die von Herzen Demütigen; und wenn ein Mensch sanftmütig und von Herzen demütig ist und durch die Macht des Heiligen Geistes bekennt, dass Jesus der Christus ist, muss er notwendigerweise Nächstenliebe haben; denn wenn er keine Nächstenliebe hat, ist er nichts; darum muss er notwendigerweise Nächstenliebe haben.

45. Und Nächstenliebe ist langmütig und ist gütig und neidet nicht und ist nicht aufgeblasen, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht zum Zorn reizen, denkt nichts Böses und freut sich nicht am Übeltun, sondern freut sich an der Wahrheit; erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erduldet alles.

46. Darum, meine geliebten Brüder, wenn ihr nicht Nächstenliebe habt, seid ihr nichts, denn die Nächstenliebe hört niemals auf. Darum haltet an der Nächstenliebe fest, die von allem das Größte ist, denn alles muss aufhören

47. aber die Nächstenliebe ist die reine Christusliebe, und sie dauert für immer fort, und bei wem am letzten Tag gefunden wird, dass er sie besitzt, mit dem wird es wohl sein.

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Also die Nächstenliebe: „sie erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erduldet alles“

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Wenn wir den ersten Korintherbrief Pauli nachschlagen, d.h., die von Joseph Smith erwähnte Ermahnung von Paulus, lesen wir diese gleichen Worte im 13. Kapitel, 7. Vers. Dort steht es geschrieben: „ Sie erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, hält allem stand.“

Oder wie es in der Lutherbibel steht:

„sie verträgt alles, sie glaubet alles, sie hoffet alles, sie duldet alles.“

Die Worte dieser Propheten wurden vom Propheten Joseph Smith in den 13. Glaubensartikel übernommen, in dem Versuch, eine Zusammenfassung der köstlichsten Gabe Gottes zu schildern. Also muss es im richtigen Zusammenhang verstehen.

13. Wir glauben, das es recht ist, ehrlich, treu, keusch, gütig und tugendhaft zu sein und allen Menschen Gutes zu tun; ja, wir können sagen, das wir der Ermahnung des Paulus folgen - WIR glauben alles, WIR hoffen alles, WIR haben viel ertragen und hoffen, alles ertragen zu können. [Wenn es etwas Tugendhaftes oder Liebenswertes gibt, wenn etwas guten Klang hat oder lobenswert ist, so trachten wir danach.]

Bemerkungswert ist es, dass die Worte aber verändert ausgegeben sind. Das Wort „WIR“ ersetzt das Wort, welches Nächstenliebe bedeutet.

Wenn wir das Wort „WIR“ mit dem Wort „Nächstenliebe“ nun vergleichen und darüber nachsinnen, verstehen wir einen kleinen Teil, was von uns verlangt wird und was vor uns steht:

Daher:

Wenn wir uns selbst an der Stelle der Liebe Gottes betrachten oder wenigstens uns als das Werkzeug zum Verteilen der Liebe Gottes vorstellen, dann wird uns vieles klar.

In unserem alltäglichen Leben gibt es kaum die Möglichkeit zu erkennen, was das Wichtigste ist. Man kann das ganze Leben verbringen, ohne zu fragen oder herauszustellen, wozu man geboren ist. Man kann ein rechtschaffenes Leben führen, ohne verstehen zu können, dass es einem wichtigen Grund unterliegt.

Aber, denken Sie Mal daran. Warum steht dieser Allerwichtigste Glaubensartikel als Letzter in der Reihe? Sollte er nicht an anderer Stelle in der Reihenfolge sein? Ich glaube—und so auch meinte Elder Bruce R. McConkie in seinem allerletzten Buch (A New Witness for the Articles of Faith, an Artikel 13)—dass Joseph Smith diesen Glaubensartikel auf den letzten Platz stellte, da dieser Glaubensartikel den Zusammenhang der großen Lehrwahrheiten und der Evangeliumsgrundsätze, die in den vorigen zwölf Glaubensartikel stehen, mit ethischen Prinzipien erklärt. Diese Evangeliumsgrundsätze liegen auf dem Fundament ständiger Offenbarung.

„Wir glauben alles, wir hoffen alles.“

Was ist also das Alles. das wir glauben und hoffen?)

(Zusammenfassung der Glaubensartikel von Joseph Smith *)

1. das Wesen Gottes als buchstäblicher Vater, mit Christus und dem Heiligen Geist als Gottheit,

2. die Wirklichkeit Adams, Irrtum der ursprünglichen Sünde und daher die Entscheidungsfreiheit,

3. die zweifache Mission Christi als Erretter aller Welt und als Erlöser durch das Sühnopfer für diejenigen, die gehorchen und Werke ausüben,

4. die ersten Prinzipien von Christusglauben und Umkehr, mit notwendigen Ordnungen zur Erlösung durch die Taufe und die Gabe des Heiligen Geistes,

5. die Art und Weise der Ordnung des Vollmachtspendens, und der Berufung

6. die urkirchliche Organisation,

7. die Wunder und unterschiedliche Gaben Gottes,

8. die Bibel als eine nicht perfekte Überlieferung des Wortes Gottes und das Buch Mormon als das Wort Gottes,

9. vorige, heutige und künftige bzw. ständige Offenbarung als die Quelle der Wahrheit und des Glaubens

10. die Sammlung Israels durch die Missionsarbeit, das zweite Kommen Christi und das Millennium,

11. die Religionsfreiheit,

12. das Gehorchen der Regierungsgesetze.

Dieser dreizehnte Glaubensartikel ist also nicht, wie er vielleicht scheint, einfach eine Aussage der guten Lebensführung. Dieser Glaubensartikel lässt uns verstehen, warum wir ein rechtschaffenes Leben führen sollten. Er umfasst die Meinung des Lebens und wiederholt die Wichtigkeit der ständigen Offenbarung.

So lautet es daher:

Wenn wir so glauben und so hoffen, dann sind wir der reinen Christusliebe in unserer Laune ähnlich, müssen also vieles ertragen aber werden in der Lage sein alles ertragen zu können. Dann sind wir wie Christus.

Ich bin der Meinung, dass wir kein volles Verständnis von diesen Konzepten erfahren dürfen, ohne dass wir es einigermaßen erleben. Und so meinte auch Paulus.

Wenden wir uns nun an 1. Kor 13:9-10 zu, worin Paulus erklärte, wie wir es erst nicht verstehen, so wie es ist, wenn wir wie blind in einem beleuchteten Zimmer stehen und durch ein Glasfenster hinaus in die Dunkelheit zuschauen wollen. Und dann erst danach wird das Glas weggenommen oder das Licht draußen angemacht.

13:9„Jetzt schauen wir in einen Spiegel --(in englischer Übersetzung heißt das „durch ein Glas dunkel“ oder so Luther „durch einen Spiegel in einem dunkeln Wort“)-- „Jetzt schauen wir in einen Spiegel, und sehen nur rätselhafte Umrisse, dann aber schauen wir von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich unvollkommen, dann aber werde ich durch und durch erkenne, so wie ich auch durch und durch erkannt worden bin.

13:10 Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am größten unter ihnen ist die Liebe.“

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Nochmals merken wir diese untrennbare Beziehung zwischen Glaube und Hoffnung und Liebe und so erfahren wir wie die persönliche Offenbarung eine Rolle spielt.

Ich denke um dieses Verhältnis auf dieser Art und Weise:

Der Glaube ist die Anregung;

Die Hoffnung ist der Pfad zum Ziel; und

Die Liebe ist der Kraftstoff.

Also, durch den Glauben erfahren wir die Richtung, durch die Hoffnung betreten wir den Weg, und durch die Liebe sind wir ermöglicht, das Ziel zu erreichen trotz alle Widerstände, die wir ertragen müssen.

Wie Elder Boyd K. Packer sagte: „Wahre Glaubenslehre, wenn man sie versteht, wandelt das Verhalten um.“

Nun wenden wir uns nochmals an die Predigt von Mormon in Moroni 7 zu:

47. aber die Nächstenliebe ist die reine Christusliebe, und sie dauert für immer fort, und bei wem am letzten Tag gefunden wird, dass er sie besitzt, mit dem wird es wohl sein.

48. Darum, meine geliebten Brüder, betet mit der ganzen Kraft des Herzens zum Vater, dass ihr von dieser Liebe erfüllt werdet, die er all denen zuteil werden lässt, die wahre Nachfolger seines Sohnes Jesus Christus sind; damit ihr Söhne Gottes werdet; damit wir, wenn er erscheinen wird, ihm gleich sein werden, denn wir werden ihn sehen, wie er ist; damit wir diese Hoffnung haben; damit wir rein gemacht werden, so wie er rein ist.

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Wie können wir diese Entdeckung, in die Tat umsetzen und das Leben so verrichten, wie es von uns erwartet wird?

Also, ich bleibe Ihnen überlassen. Jeder hat im Leben einen Zitronenbaum. Vielleicht sind Sie wie er. Vielleicht sind Sie wie er gewesen. Vielleicht haben Sie in der Familie einen Zitronenbaum--einen, der beide Pein und Freude ergibt.

Ich bitte, dass Sie sich an die reine Liebe Christi erinnern und immer an ihn denken--nicht nur wenn Sie Leid ertragen--damit Sie verstehen können, warum Er für uns alles ertragen hat, damit Sie selbst alles ertragen und überwinden können und dadurch wahre Freude schätzen dürfen.

Mein Zeugnis von der Wahrheit der Wiederherstellung lasse ich Ihnen. Und so schließe ich in diesen benah den letzten Worten Christi vor seinem Tod (aus Johannes 14:27): „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht einen Frieden, wie die Welt ihn gibt, gebe ich euch. Euer Herz beunruhige sich nicht und verzage nicht.“

DIE GLAUBENSARTIKEL

DER KIRCHE JESU CHRISTI DER HEILIGEN DER LETZTEN TAGE

verfasst von Joseph Smith (1842)

1. Wir glauben an Gott, den ewigen Vater, und an seinen Sohn, Jesus Christus, und an den Heiligen Geist.

2. Wir glauben, dass der Mensch für seine eigenen Sünden bestraft werden wird und nicht für die Übertretung Adams.

3. Wir glauben, dass durch den Sühnopfer Christi alle Menschen errettet werden können, indem sie die Gesetze und Verordnungen des Evangeliums befolgen.

4. Wir glauben, das die ersten Grundsätze und Verordnungen des Evangeliums sind: erstens der Glaube an den Herrn Jesus Christus; zweitens die Umkehr; drittens die Taufe durch Untertauchen zur Sündenvergebung; viertens das Händeauflegen zur Gabe des Heiligen Geistes.

5. Wir glauben, dass man durch Prophezeiung und das Händeauflegen derer, die Vollmacht haben, von Gott berufen werden muss, um das Evangelium zu predigen und seine heiligen Handlungen zu vollziehen.

6. Wir glauben an die gleiche Organisation, wie sie in der Urkirche bestanden hat, nämlich Apostel, Propheten, Hirten, Lehrer, Evangelisten usw.

7. Wir glauben an die Gabe der Zungenrede, Prophezeiung, Offenbarung, der Visionen, der Heilung, Auslegung der Zungen usw.

8. Wir glauben, dass die Bibel, soweit richtig übersetzt, das Wort Gottes ist; wir glauben auch, dass das Buch Mormon das Wort Gottes ist.

9. Wir glauben alles, was Gott offenbart hat, und alles, was er jetzt offenbart; und wir glauben, dass er noch viel Großes und Wichtiges offenbaren wird, was das Reich Gottes betrifft.

10. Wir glauben an die buchstäbliche Sammlung Israels und die Wiederherstellung der Zehn Stämme, dass Zion (das neue Jerusalem) auf dem amerikanischen Kontinent errichtet werden wird, dass Christus persönlich auf der Erde regieren wird und dass die Erde erneuert werden und ihre paradiesische Herrlichkeit empfangen wird.

11. Wir beanspruchen für uns das Recht, Gott den Allmächtigen zu verehren, wie es uns das Gewissen gebietet, und wir gestehen allen Menschen das gleiche Recht zu, mögen sie verehren, wie oder wo oder was sie wollen.

12. Wir glauben, dass es recht ist, einem König oder Präsidenten oder Herrscher, einer Obrigkeit untertan zu sein und den Gesetzen zu gehorchen, sie zu achten und für sie einzutreten.

13. Wir glauben, dass es recht ist, ehrlich, treu, keusch, gütig und tugendhaft zu sein und allen Menschen Gutes zu tun; ja, wir können sagen, dass wir der Ermahnung des Paulus folgen - wir glauben alles, wir hoffen alles, wir haben viel ertragen und hoffen, alles ertragen zu können. Wenn es etwas Tugendhaftes oder Liebenswertes gibt, wenn etwas guten Klang hat oder lobenswert ist, so trachten wir danach.